59 Diversidad y religión: Un caso polémico: la Mezquita-Catedral de Córdoba, España

Instrucciones. Escoge al menos cinco palabras y defínelas en tus propias para que los otros miembros del grupo puedan adivinar a qué términos te refieres.

1. la mezquita (mosque)
2. culto/a (cult, group)
3. ser cristiano/a
4. ser musulmán/a
5. la catedral
6. los estilos arquitectónicos superpuestos (overlapping arquitectural styles)
7. los visigodos
   

   

8. el mosaico
9. el retablo (altarpiece)
10. la herradura (horseshoe)
11. el mármol (marble)
12. la sillería (conjunto de sillas)
13. el recinto (enclosure)
14. llevar a cabo
15. el laberinto
16. la taquilla
17. ser laico/a
18. el púlpito
19. la predicación del viernes
20. el eje cultural
21. el código genético
22. un estado jurídico (estado legal)

La Mezquita-Catedral de Córdoba es una mezcla de estilos arquitectónicos superpuestos que se sucedieron a lo largo de los nueve siglos que duraron las construcciones y reformas. Ubicada en pleno centro histórico de la ciudad, es uno de los más bellos ejemplos de arte musulmán en España. Fue el emir musulmán Abderrahman I quien mandó construir el templo en el año 785 sobre los restos de la antigua iglesia visigoda de San Vicente. En siglos posteriores, la mezquita pasó por sucesivas ampliaciones. Abderrahman III mandó levantar un nuevo alminar, mientras que en el 961 Alhaken II ensanchó la planta del edificio, y se decoró el mihrab. La última de las reformas sería llevada a cabo por Almanzor en el 987. Como resultado, la apariencia interior es la de un laberinto de columnas de gran belleza, con doble arquería y arco de herradura. Fue consagrada como iglesia católica en 1238 y, ya en 1523, se construyó en su interior la catedral, en la que destaca el retablo mayor, el retablo barroco y la sillería del coro en madera de caoba. El mihrab es uno de los más importantes del mundo musulmán, siendo la pieza más noble de la mezquita. La decoración es de mosaico bizantino y mármoles labrados. El patio de los Naranjos es el acceso al recinto.

(Fuente: Centro Virtual Cervantes)

Conversación 1.

1. ¿Debe ser el edificio exclusivamente una catedral católica?
2. ¿Crees que es correcto eliminar la palabra “mezquita” del nombre del edificio? ¿Debería la catedral convertirse en un edificio para ambos cultos, el cristiano y el musulmán?
3. ¿Qué soluciones propondrías para casos de desencuentro religioso, cuando un lugar, un edificio, o una tierra son causa de incomprensión o conflicto por la diversidad de su herencia?
4. ¿Cuáles podrían ser las consecuencias de eliminar la palabra “mezquita” del edificio?
5. ¿Cuáles son las diferencias arquitectónicas entre una iglesia visigótica y una mezquita?

Conversación 2.

1. Después de ver el video, ¿te gustaría visitar la Mezquita de Córdoba? ¿Por qué sí o no?
2. ¿Qué simboliza la Mezquita para muchos andaluces?
3. ¿Cómo es la mezquita de Córdoba?
4. ¿En qué región autónoma está la Mezquita? ¿Por qué se ve tanta influencia musulmana en Córdoba, como en otras partes de Andalucía y no en otras regiones?
5. ¿A qué grupo religioso culpan de ocultar el pasado algunos ciudadanos españoles?
6. ¿Cuál es el eje cultural de Córdoba según uno de los entrevistados?
7. ¿En qué época y por qué fue convertida en una iglesia católica la Mezquita?
8. Ordena los siguientes grupos según su llegada y dominación de la Mezquita: los cristianos, los visigodos, los musulmanes.
9. En tu opinión, ¿podría ser este caso un ejemplo de la “cultura cancelada”? Explica tu respuesta.